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人之初：人生之初

性本善：性是件很美好的事

性相近：基本上都差不多

习相远：但玩的花样各不相同

苟不教：如果你不常练习

性乃迁：就享受不到那种事的乐趣

教之道：而要学那事儿的花样

贵以专：很重要的是要有一个固定的这方面的伙伴

子不学：你如不努力练习

断机杼：你的宝贝早晚要废了

窦燕山：燕山一个姓窦的老头

有义方：拥有一种让你兴奋的药方

教五子：教给他五个儿子服用

名俱扬：他们家的那方面的能力从此四处闻名

养不教：如果你的孩子们不懂怎么做

父之过：那就是你的责任

教不严：老师不好好教育，导致他们在这方面总出现问题

师之惰：肯定是老师太懒惰

幼不学：这方面的知识不从小孩学起,

老何为：长大以后就不知道干那事了.

玉不琢：你如果不常锻炼.

不成器：它就没法变大，变强！

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苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我使衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。[